والأولى أن تقدر كي مصدرية فتقدر اللام قبلها بدليل كثرة ظهورها معها نحو : لِكَيْلا تَأْسَوْا [ الحديد : 23 ] وأما لعل فالجر بها لغة عقيل ثابتة الأول ومحذوفته مفتوحة الآخر ومكسورته ، ومنه قوله : « 403 » - لعلّ اللّه فضّلكم علينا * بشئ إنّ أمّكم شريم وقوله : « 404 » - لعلّ أبى المغوار منك قريب وأما متى فالجر بها لغة هذيل وهي بمعنى من الابتدائية . سمع من كلامهم أخرجها متى كمه أي من كمه . وقوله : ( شرح 2 ) الناس منصوب بمانحا من المنح وهو العطاء ، وهو خبر أصبحت ، ولسانك مفعول ثان له . والشاهد في كيما أن حيث ظهرت فيه أن للضرورة . وألف تخدعا للاطلاق . ( 403 ) - هو من الوافر . الشاهد في لعل فإنه حرف جر ههنا . ولهذا جر لفظة اللّه وهي لغة عقيل . وعلينا في محل النصب على المفعولية . وشريم بفتح الشين المعجمة هي المرأة المفضاة ، وكذلك الشروم . ( 404 ) - قاله كعب بن سعد الغنوي . وصدره : فقلت ادع أخرى وارفع الصّوت دعوة وهو من الطويل . الشاهد في لعل حيث جر أبى المغوار بكسر الميم وسكون الغين المعجمة كنية رجل . ويروى أبا المغوار على أصله اسم لعل . وقريب خبره . ( / شرح 2 )

--> - وشرح المفصل 9 / 14 ، 16 ، وله أو لحسان بن ثابت في شرح شواهد المغنى 1 / 508 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 11 ، ورصف المباني ص 217 ، وشرح التصريح 2 / 30 ، وشرح شذور الذهب ص 373 ، وشرح عمدة الحافظ ص 267 ، ومغنى اللبيب 1 / 183 ، وهمع الهوامع 2 / 5 . ( 403 ) - البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 7 ، ورصف المباني ص 375 ، وشرح التصريح 2 / 2 ، وشرح ابن عقيل ص 351 ، وشرح قطر الندى ص 249 ، والمقاصد النحوية 3 / 247 ، والمقرب 1 / 193 . ( 404 ) - عجز بيت من الطويل ، وهو لكعب بن سعد الغنوىّ في الأصمعيات ص 96 ، والدرر 4 / 174 ، وسر صناعة الإعراب ص 407 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 269 ، شرح شواهد المغنى ص 691 ، ولسان العرب ( جوب ) . -